כתובות דף יד

תמצית נושאי הלימוד בדף זה

נעסוק בסוגיית אלמנת עיסה, וספק שתוקי

דף יד עמוד א

• ארוס וארוסתו:
• אם שניהם מודים שהעובר מהארוס אפילו לדעת רבי יהושע הולד כשר.
• אם הבעל אינו מודה – הלכה כרבן גמליאל שנאמנת אפילו ברוב פסולים בדיעבד. 
• העיד רבי יהושע ורבי יהודה בן בתירא על אלמנת עיסה (אלמנת ספק חלל) שהיא כשרה לכהונה – חזקה אישה נישאת בודקת ונישאת. או במקרה שיש תרי ספיקי. 
• אך רבן גמליאל חולק על כך (שהרי היא גם טוענת שמא) כי רבן יוחנן בן זכאי גזר שלא להושיב בית דין על כך.
• לדעת רבן גמליאל: טענת ברי היא טענה חזקה אפילו כשיש רק ספק אחד ואילו טענת שמא היא חלשה אפילו כשיש ספק ספיקא [ורבי יהושע חולק וסובר הפוך].

דף יד עמוד ב

• למסקנת הגמרא: לדעת ת”ק כל שם פסול שקוראים לאדם והוא שותק ולא מוחה – האדם פסול, כי שתיקה כהודאה.
• בדעת רבי מאיר יש מחלוקת תנאים אם מכשיר ‘שתוק חלל’ או ‘שתוק ממזר’.
• השגות הראב”ד: “כל אלו שאמרו על שתוקיהן שהם פסולים, לא אמרו אלא בדורות הראשונים… אבל עכשיו השותק על המריבה הוא המשובח”.